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云雨神女峰

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“神女峰是这世上最有诗意的一块石头”。在先民们吟唱着“窈窕淑女,君子好逑”的年代,它已经是赤帝之女瑶姬的化身了。长江流域居民的祖先们将风调雨顺的希望深情投放在这位博爱女神的神话里,于是她和她的姐妹们跃下凡尘化作了巫山十二峰,故有诗云“巫山十二郁苍苍,片石婷婷号女郎”。在我国第一位行吟诗人屈原的祭歌里,神女峰的仙影又化作“被薜荔兮带女罗”、“采三秀兮于山间”的美丽山鬼,在山谷中与人间的情人幽会,大约从这里开始,博爱的瑶姬开始摇身变作自由恋爱的神女。


屈原的弟子宋玉制造浪漫的手法青出于蓝,为这块石头精心打造了一场人神共羡的“巫山云雨”。虽然历代都有拘泥之人对宋玉安排九天神女为楚国昏君降落凡尘,而且还要自荐枕席一节始终耿耿于怀,但这位少年才子自然深谙亘古不变的爱情真谛,而他以生花妙笔编织的梦境也着实启发了后世男女的绵绵想象。相比于言情、武侠里痴情女子的投怀送抱,那个发生在神秘巫楚世界里的梦幻,以及那情思优美的文字,只不过是个可以不断征引的典故罢了。譬如,巫山神女从此得了个诗意的名字——“朝云”,因她“旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮阳台下”。多年以后,又听闻宋代大文豪苏轼有个知心的小妾乜唤作“朝云”,而“朝朝暮暮”一词也成为长相厮守的雅称。又如,爱情圣典《红楼梦》就以太虚幻境里的“巫山云雨”揭开了风华少年的情史长篇。


女诗人舒婷用人的视角去解读这块灵石的内在: “美丽的梦留下美丽的忧伤,人间天上,代代相传,但是,心真能变成石头吗?”神女峰在她反叛的眼光里是个悲剧的灵魂,而不是贞洁的牌坊, “与其在悬崖上展览千年,不如在爱人肩头痛哭一晚”,从此成为当代爱情的箴言。


传奇一路走来,神女峰历经几千年风雨,依然宠辱不惊、风姿不改地矗立着在巫山之巅。神女溪位于长江南岸,发源于巫山县的官度区,上游名官度河,下游名紫阳河、神女溪,在神女峰麓对面的青石镇汇入长江。神女峰坐落于神女溪上、巫山县城下游30公里处的长江北岸,是一块由石灰岩形成的高约10米、环围6米左右的人形石柱,屹立于海拔1020米的山巅。每当晨曦或黄昏时分,沐浴在云霞之中的神女峰,如同风姿绰约的女子,含情脉脉地凝视着巫峡江面。因神女峰每天清晨第一个迎接朝霞,傍晚又是最后一个告别晚霞,所以又被唤作“望霞峰”,或又因它的神态颇似在翘首期盼,还有“望夫石”的别称。


古往今来,当船行至巫峡的时候,人们总要手搭凉棚在云雾里寻觅神女的芳踪,那不过是巍峨挺拔的山峰上一个秀丽的剪影,然而,久远的神话、近古的传奇就在它身旁美丽的霞光里变幻着,这就构成了现实旅途中的“巫山云雨”胜境。“巫峡迢迢旧楚官,至今云雨暗丹枫。微生尽恋人间乐,只有襄王忆梦中。”唐人李商隐的这首《过楚官》,说尽了游人心境。作为自然现象的“巫山云雨”,实因巫峡的峡谷气候使水汽长年不散而形成,在雨过天晴时最为壮观。三峡工程的启动,巫峡水位渐涨,神女峰从水上看来不比先前的峭拔,而它脚下的巫峡势若平湖,但神女与游人的距离必将缩短。而且据说,由于水面上升、湿度增高,水雾更浓,巫峡江面上将形成层层雾气,更添“巫山云雨”的缥缈神韵。


在有关神女瑶姬的神话里,她曾动用法宝协助大禹顺利弓『水人海,善良的瑶姬自然不愿看到长江两岸的人们常年苦于洪患,因此看到险滩变平流的景象应该有些欣慰,即使为此自己要牺牲些许的神秘感,甚至要从“只可远观不可亵玩”的神女,打回人人可得触摸的石块的原形。据当地渔民说,虽然在三峡行舟多年,经常打巫山脚下经过,但由于山势险陡,从来无缘一睹神女峰的真容,如今水势将舟船托举了一百多米,身手矫健者可以直接攀援而上了。随着神女峰在新三峡中旅游业中的地位进一步凸显,从陆路出发的登山探险途径也越来越清晰可行,展望不久的将来,大概神女峰就将不再寂寞了。

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