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西海屏风日月山

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日月山位于青海省湟源县西南,属祁连山支脉,海拔最高为4 877米,日月山山峦起伏,峰岭高耸,峰顶白雪皑皑。低处则红土覆盖,红岩垒垒,故古时称“赤岭”,在汉、魏、晋以至隋、唐等朝代,是中原王朝辖区的前哨和屏障,至唐代时因是唐朝和吐蕃的分界线而使其战略地位最为突出。日月山是青海省内、外流域水系的分水岭和农、牧区的天然分界线,被称为“草原门户”和“西海屏风”。


据说当年文成公主人藏途经此山,她怀揣宝镜,登峰东望,不见长安故乡,悲从心起,宝镜下滑坠地,一分为二,一半化为金曰,一半化为银月,日月交相辉映,照亮着西去的征程。思乡的泪水汇集成了倒淌河,由东向西,流入青海湖。后来人们便把赤岭改名为日月山。唐代开元年间,唐王朝和吐蕃王国还在日月山顶树立过汉藏和好碑,藏汉两族以日月山为界,和睦相处,并把日月山作为茶马互市之地。此地成为唐朝和吐蕃实行物资交流和两地使者往来的中转站。山顶尚立有刻着日月山三字的大石碑,两个山头日亭月亭遥相呼应,记载着沧桑巨变的历史。


日月山是青海东部外流河与内陆河的分水岭,也是农业区和牧业区的自然分界线。登上峰顶极目远望,东麓是富饶美丽的湟水流域,清澈的响河水蜿蜒曲折,盘山绕岭,滋润着两岸丰腴的田野,养育着这里勤劳的人民;西麓山峦绵亘,草原无际,帐篷点点,炊烟袅袅,数不尽的牛羊骏马犹如五彩斑驳的珍珠在绿油油的草地上滚动。


日月山地处要塞,形势险峻。古时为中原通向西南地区和西域等地的要冲,也是汉藏人民友好往来、互市贸易的纽带。北魏明帝神龟元年( 420),僧人宋云自洛阳西行求经,便是取道日月山前往天竺的。早在汉代,日月山已成为我国“丝绸辅道”的一大驿站。唐代时,文成公主经日月山赴吐蕃和亲形成的唐蕃古道,也一直是宋元各代甘青地区通往川藏一带的必经之路。


公元618年,唐朝建立后,与边疆各民族和睦相处,各族首领纷纷派遣使者向唐朝求婚,唐朝先后有15位公主嫁到兄弟民族当中。当时的吐蕃国王松赞干布开明治国,为引进文化、加深友谊、安定边境,在与唐朝建立友好关系后,派禄东赞到长安求婚,得到唐太宗应允。文成公主自幼被唐太宗和皇后收养,深得疼爱。公主远嫁,唐太宗准备了各种日用器皿、珠宝饰物、绫罗绸缎及书籍、药物、蚕种、谷种等作为嫁妆,还派乐队、工匠随同去吐蕃。公元641年正月,唐朝派李道宗护送公主从长安起程,经咸阳、陇西、临夏,渡过黄河进入青海,沿湟水西行。过日月山后,先与嫁给吐谷浑王诺曷钵的唐朝弘化公主.在大河坝附近的馆驿中举行盛大宴会,唐、吐蕃、吐谷浑三方亲朋欢聚一堂,之后公主一行继续南行。松赞干布亲自率兵在扎陵湖南岸筑馆安营迎接公主,李道宗主持了隆重的婚礼。松赞干布和文成公主经玉树进入西藏,4月15日抵达今拉萨,受到吐蕃人民隆重欢迎。文成公主远赴西藏联姻,沿途留下了很多美好的传说和史迹,千古流传,至今藏族人民仍然称公主为“阿姐甲莎”,意思是汉族姐姐。文成公主途经赤岭做短期停留的历史事实,给汉藏人民留下了美好的记忆。


日月山既无苍翠的森林,又无嶙峋的怪石,有的只是一派苍茫, “过了曰月山,两眼泪不干”正是日月山荒凉的生动写照。然而,从古到今,许多过往行人都愿登上曰月山去追寻当年文成公主路过日月山时留下的踪影。1984年,为纪念文成公主进藏1 343周年,湟源县修建的日月二亭,建筑精巧而庄重。日亭内的“文成公主进藏纪念碑”,记述了文成公主和亲始末;月亭内有“唐蕃赤岭分界碑”和文成公主在西藏成就的壁画。山口中立有1950年10月1日由青海省军区司令员贺炳炎、政委廖汉生树立的“日月山修路纪念碑”。近年,人们又在日月山上用汉白玉雕塑了文成公主像,她那手握宝镜,凝视远方的神态,使人感受到汉藏友谊的生生不息。


倒淌河,发源于日月山西麓的察汗草原,自西向东流经40多千米后注入青海湖的耳海。倒淌河是注入青海湖水量最小的一支,但河水清澈见底,常年不断。倒淌河由于河水向西流淌以及文成公主的传说而名扬四海。

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