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鹤林寺(鹤林八景)

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鹤林寺位于江苏镇江南郊黄鹤山下,始建于东晋大兴四年(321年)。该寺与夹山竹林寺相邻,且本为古竹林寺之一部分,南朝宋代独立建为鹤林寺。

黄鹤山原名黄鹄山。平民出身的刘裕(367~424年)年轻时在山下种田,见黄鹤飞舞,以为瑞兆。他后来建功立业,建立大宋,代晋称帝,即刘宋武帝。于是将黄鹄山改名为黄鹤山,在山下另建主殿,称为鹤林寺。鹤林寺作为开国皇帝的发祥地,规模宏大,寺城扩到夹山,超过古竹林寺。古竹林寺之中心区域(即今之夹山竹林寺)却成了新命名之鹤林寺下院。后来寺僧将夹山部分的殿宇独立建成竹林寺,黄鹤山部分仍为鹤林寺。今黄鹤、竹林二寺并峙,各具其妙。

鹤林寺因帝王而得名,因形胜而张名,更因寺内“鹤林八景”引来八方游客,千年不衰。这“八景”是:

杜鹃台 唐贞观年间,有外国僧人来鹤林寺。他手托钵盂中有杜鹃花一株。移栽于寺中花坛,每天以药汁浇溉,遂使花干长得高达丈余。每年春天,杜鹃花盛开,镇江百姓,倾城观赏。外地花农,也来截枝培植。不数十年间,遍及全国,人称“映山红”。人们将这座花坛称为杜鹃台,又在台旁建一楼,称为杜鹃楼。原花树不幸毁于战火,幸其再生之枝已遍栽各地。元延祐三年(1316年),镇江人戈道恭从自家花圃中将杜鹃花移植故处,得以生根,发育成长,直至今日仍生意盎然。因而今所见之鹤林杜鹃,虽非番僧原栽,却有原花“血脉”,且亦已生长600龛年,人称“千年杜鹃”,并不为过。杜鹃楼曾在20世纪60~70年代用作小学校舍,今已退还寺中。清初礼部尚书、“江南三大家”之一龚鼎孽曾登此楼,并赋《鹤林杜鹃楼》诗云:

武帝草犹绿,空堂迥不关。
日斜何代寺,松冷一楼山。
往事随花尽,浮生让竹闲。
登临宽战伐,旅鬓未应斑。

可谓人异草绿楼存,花虽尽而枝叶在,来年还会发芽。

竹院逢僧处。唐太和间(828~835年)太常博士李涉在鹤林寺之竹院逢僧,相谈甚欢,赋《竹院逢僧话》:

终日昏昏醉梦间,忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话,偷得浮生半日闲。

寄奴泉 刘裕家贫,出生不久母亲即病故,叔母断自己孩子的乳而专门哺乳刘裕,从而给他取乳名为寄奴。他少时在黄鹤山采樵时凿得一泉,后人便将此泉称为寄奴泉。辛弃疾词云:“斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。”看来宋代已道不清刘裕确切住址。今已无法找到寄奴泉的泉眼,但近年掘得若干寄奴泉的碑石。有待时日,立碑存真,当可成一景点。

香花桥 相传唐代玄素禅师在寺堂讲法,天花乱坠,百名白衣听众心花怒放,手之舞之,足之蹈之,如鹤起舞,空中香花,纷纷落下。因而将寺堂名之日“天雨宝华堂”,将堂前溪桥命名为香花桥。

太傅松(十三松) 鹤林寺有巨松十三株,太傅杨一清爱其苍凉挺拔,作《十三松记》。又丁同作《鹤林十三松铭》,盛赞其“乔木高萌”,“见者咸肃”。南宋陆秀夫《鹤林寺》诗云:“窗前多古木,床上半残编。”看来,鹤林古树,年代已久。

马祖塔 即唐代禅师马元素骨塔,在杜鹃台后。今塔已不存,但遗址可寻。

濂溪祠 宋代大儒周敦颐曾在鹤林寺内凿池栽荷,写下脍炙人口的散文名篇《爱莲说》,后人尊称他为濂溪先生,并在池畔建濂溪祠。

米南宫祠 即宋代书画家米芾之祠。

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