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拉萨之心大昭寺

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大昭寺位于拉萨的中心,又名“祖拉康”、“觉康”(藏语意为佛殿),始建于唐贞观二十一年(647年),是藏王松赞干布为纪念尺尊公主人藏而建的,后经历代修缮增建,形成庞大的建筑群。

大昭寺是西藏第一座寺庙,建成时只用来供佛像、藏经,因为当时西藏还没有人出家为僧。后来,经历代扩建,四周增设回廊、院落,建筑面积达25000多平方米。作为藏传佛教最神圣的寺庙,大昭寺并不从属于哪个教派。格鲁派兴起后,每年在这里举行传召法会。历代的达赖或班禅的受戒仪式都在这里举行。在拉萨,藏族人将大昭寺为中心的八廓街一带称为“拉萨”(藏文意思是佛地),由此可见大昭寺在拉萨人心目中的地位之高。在大昭寺多停留一段,认真仔细地研究它,你会发现实际上大昭寺是拉萨人生活的中心,周围人生活的一切都是围绕着它展开的。

藏传佛教历史记载,释迦牟尼在世时,由印度工匠之神毕畦噶麻塑造过八尊释迦牟尼等身像,具有无与伦比的加持力,四尊为8岁真容,四尊为12岁真容。其中一尊12岁坐像,由印度国王送给了北方的邻国中国。641年唐朝文成公主远嫁吐蕃松赞干布时,唐太宗李世民将这尊稀世之宝作为文成公主的嫁妆送往雪域西藏。尼泊尔尺尊公主带来8岁等身像。但是,那时吐蕃的都城尚在今天西藏的山南地区泽当一带,拉萨尚无宫室,只在拉萨河边的红山上修建有零星的类似行官的建筑。如何安置佛像便成了问题。在文成公主的建议下,松赞干布下令分别修建大、小昭寺来供奉这两尊等身像。文成公主亲自主持修建了小昭寺,作为供奉这尊12岁坐像的坛城,此寺大门朝东以示公主思念故乡之情。

大昭寺开始动工的时候困难重重,当时根本建不起墙,修了就倒。在尺尊公主没有办法的时候,协助尺尊公主建大昭寺的文成公主夜观天象,日察地形,发现拉萨河谷是一个罗刹女(魔女)仰卧的形状。在拉萨红山东一公里的地方,有一个很大的湖,名叫“卧塘湖”,相传这是罗刹女的心脏,池水是罗刹女的血液。文成公主提出只有填平池塘,把庙建在魔女的心脏部位上方能镇住妖魔,避免灾祸,庙才能建起来。文成公主虽然指明了建寺的方位,但是尺尊公主却不太愿意遵循。

在骑虎难下之时,松赞干布察觉到了事情的微妙之处。一天,松赞干布请尺尊公主出来散心,两人并肩骑马,一路说笑。当松赞干布问起建寺情形时,尺尊公主面有难色。松赞干布拉起公主的手,从上面摘下一个戒指,对公主说:“这样吧,我将戒指抛向天空,它在哪里落下,就在哪里建寺,让上天决定吧!”聪明的尺尊公主也明白了藏王的苦心。结果,戒指准确地落在了那片湖水中。

文成公主又推算出如果不用山羊驮土,那土就永远不能把湖填平。“羊驮土”这件事还形成了一座城市的名字:藏语里面“白山羊”发“惹”音,“土”发“萨”音,为了纪念白山羊的功绩,佛殿最初名为“惹萨”,后改称“祖拉康”(经堂),又称“觉康”(佛堂),全称为“惹萨噶喜墀囊祖拉康”,意即由白山羊驮土而建的。久而久之, “惹萨”演变为“拉萨”,其意义,也由“白山羊驮土”转为“圣地”了。当年修建大昭寺,白山羊驮土立下功劳,匠师们塑了一只白山羊的像,供奉在寺庙一楼西南角,现在还可以看到呢!

大昭寺建成后,供奉尼泊尔公主从家乡请来的释迦牟尼8岁等身坐像,但8世纪前半期唐金城公主嫁到吐蕃后,松赞干布之孙芒松执政时,将其移置于小昭寺,而将文成公主带到吐蕃的释迦牟尼12岁时等身像迎至该寺供奉。因“昭”为藏语音译,意为佛,故称大昭寺,即供奉大佛的神殿。从此寺庙被称为“拉萨祖拉康”,意为神地释迦殿。拉萨圣地,也是因为这座佛像而得名的,由此可见大昭寺在拉萨人的心目中的地位之高。

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