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文殊山寺

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第一祖庭白云观

白云观是中国最著名的道教圣地之一,位于北京市内的西便门外,始建于唐朝开元二十七年(739年),原名“天长观”,金代更名“太极宫”,明洪武二十七年(1394年)改为今名。

1.第一祖庭白云观

唐刘九霄《再修天长观碑略》记载,唐玄宗为斋心敬道,奉祀老子,建此观。白云观是道教全真龙门派的祖庭,也是北京规模最大的道教建筑,号称全真道“天下第一丛林”。元太祖成吉思汗召见终南山全真道士丘处机,封为国师,命其总管天下道教,号“长春真人”。他来京后,就住在太极宫内,并对旧观加以扩建,改名为“长春官”。从那时起,长春宫就成了北方道教的中心。丘处机死后,葬于长春官东面的处顺堂(今丘祖殿)内。到了明洪武二十七年,改名为“白云观”,后一直沿用至今。现存白云观建筑,大部分是明清两代重建的。白云观由数进四合院组成,中轴线上依次布置了五大殿堂。殿堂一殿高于一殿,多符合正殿高大而重院深藏、宫门向阳而层层掩护的庙宇建筑要求,充分体现了明清两代道观的规制和特色。

2.“窝风桥”

相传有一位俗姓王的佛教僧人与丘处机为敌,他看丘真人住在白云观,就想用“黑风”来吹散丘真人的“白云”,于是在白云观的西面建了一座“黑风寺”,丘真人自有妙计应付:你不是能吹黑风吗,那也不怕,只要你的黑风一进我的山门我就把它镇住,凭你再大的本事也使不出来。因此,丘真人就在白云观山门内修建了一座石桥,取名“窝风桥”。

3.丘神仙与白云观

白云观享有如此盛名,是由于道教史上的著名人物丘处机晚年人居并仙逝于此。丘处机字通密,号长春子,世称“长春真人”,是全真道创始人王重阳最得意的弟子,他一生特立独行,为道教的创新和发展做出了重大贡献。1220年,成吉思汗西征时,年过古稀的丘处机毅然率弟子18人西行万里,历时4年,在雪山之巅(今阿富汗境内)谒见成吉思汗,大谈养生之道及治国方略,颇得成吉思汗赏识,遂赐号“神仙”,命他掌管天下道教。他以道教的教义和人格魅力折服了一代天骄成吉思汗,使横扫欧亚两大洲的蒙古铁骑的杀掠大为收敛,直接救命解困不下两三万人。成吉思汗称呼他为“活神仙”,黎民百姓也呼他为“活神仙”。

丘祖像塑造得慈眉善目,小口朱唇,一副安然自若的神态。过去有人说此像“双瞳点漆,神采如生”是一点也不夸张的。丘祖右手执如意,身后置经书一部。道服色彩鲜艳,线条自然流畅,给人以明快的感觉。丘祖两旁还站立着手拿经卷的两位弟子,正在恭恭敬敬地侍奉着。龛壁上绘画着一条出水蛟龙,在云雾之中叱咤翻腾,龙下方是一片礁石林立、翻江倒海的场面,这恰恰与丘祖安然自若的神态形成鲜明的对比。

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