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真武三丰祖师殿

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祖师殿亦名“真武官”,位于青城山风景区天师洞上二公里处。殿宇始建于晋,名“洞天观”。传说这里有洞与天师洞相通。宋宣和年间,更名“清都观”。现存殿宇建于清同治四年(1865年),供奉真武大帝和张三丰祖师,故称“真武官”,又名“祖师殿”。祖师殿为四合院建筑,小巧玲珑,背负轩皇台,面临白云溪,风光清幽。相传,唐代道士薛昌在此隐居修炼。殿后有灵骨塔、薛昌浴丹池等遗迹,唐末道士杜光庭亦在这里隐居、读书、著述,读书台遗迹犹存。宋代文士张俞夫妇,隐居白云溪清都观前。文彦博镇蜀,出俸金市此溪相赠,号“白云隐居”。

张三丰是位具有传奇色彩的道士。史书中称他不修边幅,号“张邋遢”。据传,其能读书过目成诵,寒暑只一袖一蓑,一餐能食升斗,或数日不食,或数月不食,事能前知。明朝初年他人山修行,被明朝皇帝封为“通微显化真人”、“韬光尚志真仙”、“清虚元妙真君”,后人奉力武当派祖师,建观塑像供奉在祖师殿内。张三丰的闻名于世,和明成祖有关。明成祖发动“靖难之役”时.曾声言得助于真武大帝。成祖即位后,为了报答真武大帝,便派人重建真武大帝的本山武当山。这时,在武当山找一位道士作为代表出面,是很自然的;加之张三丰已小有名气,所以张三丰便成了明成祖寻访的对象。而恰恰这时张三丰不知去向,这就更增加了关于他的神秘性。于是成祖越发想要见到他,于是在全国范围内造成了寻访张三丰的声势。寻访前后持续了十年,人还是没有找到。越是没有找到,张三丰的名气也就越大,于是各地关于张三丰显圣现身的传说不断出现,一时到处都传报见到了张三丰的踪迹,弄得奉命寻访他的特使东奔西跑,疲于奔命。明成祖寻找张三丰的原因,据说有两个:一是借找张三丰为名寻找建文帝。建文帝朱允炆虽然辈分小于明成祖,但他是正式继位的皇帝。明成祖夺了他的江山,他却不知去向,活不见人,死不见尸,这使成祖多了一块心病。要知道,他虽然失败了,但他有天子的身份,仍然得到不少大臣的拥护,如果有一天他振臂一呼,还有可能卷土重来。因此成祖非找到他不可。闹得满城风雨的寻访张三丰,实际上却是为了捉拿建文帝。另一个原因就很简单了:张三丰既然是活神仙,那他必然有金丹妙药或者飞升道法,只有找到他,诸事才好商量,否则得道成仙只是一句空话。 祖师殿内还有一通冯玉祥将军所立的石碑。1945年8月,冯玉祥在祖师殿得到了日本投降的喜讯,在观侧建闻胜亭纪念,碑文写道:“三十四年八月初,予来青城山,下榻真武官。十一日晨,日本接洽投降消息传来,同志鼓掌欢呼。时予方正灶间取火,闻讯不禁喜极泪流。八载艰苦,竟获全胜;积年大耻,终于尽雪。予能不为吾民族国家庆乎!乃筑亭以为纪念,名日闻胜亭云。冯玉祥敬志。”


出祖师殿山门,经浴丹井、云松塔,沿小道行半华里,可达轩皇台绝顶。相传这里是黄帝授道处。登临顶峰,孤峰耸立,独秀霞表,松涛盈耳,天风浩浩,俯览江水如带,群山相拥,风光无限。下轩皇台,经三险,可到金鞭岩、岩石呈黄色赭色,一凹处有三石排列,相传为赵公明藏金鞭处。这一路,奇峰峭壁、千岩竞秀、万壑争艳,十分壮观。

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