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泰伯陵·仲雍墓

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秋满皇山菊正开,携壶絮伴踏青苔。
梁鸿宅里寻高迹,泰伯陵间看德碑。


这是明代吴门四才子之一文征明游皇山泰伯陵所作的一首诗。

皇山即鸿山,又称吴王墩,在无锡南郊,太湖北岸。泰伯陵在皇山西南坡,占地3亩,是一座已有3000余年历史的古王陵。

泰伯是周太王的长子,周文王的伯父。周太王名古公宜父,生于商朝晚期。《诗经·大雅·繇》:“古公宣父,来朝走马,率西水浒,至于岐下。”他把周民族带到周原的岐山之下,经济文化得到很大发展。他的长子泰伯、次子仲雍、三子季历皆孝顺贤良,而他更喜欢季历之子姬昌。但是根据“立长不立贤”的传统,他不可能传位给季历,从而也就不可能让姬昌接班。泰伯、仲雍看出了父亲的心思,就决定用出逃的方式放弃继承权,以成全姬昌。于是,假托到终南山采药,离开周原,东行南下,一直逃到江南。后来古公宣父传位于季历,季历传位于姬昌。姬昌就是奠定周朝800年江山的周文王。

泰伯、仲雍将中原先进的耕作技术、文化知识带到江南,向那里的土著居民进行传播。那时江南尚属“蛮荒之地”,处于氏族公社后期。伯、仲之来,吹进新的空气,使许多人茅塞顿开,一千多个氏族前来归附。泰伯就以梅里为中心,筑吴城,建立句吴国。兴修水利,发展生产,江南很快跃进文明社会。孔子对泰伯赞倾备至,道:“泰伯其可谓至德矣。三以天下让,民无得而称焉。”

泰伯去世后,江南民众极为悲痛,哭声震天。感念他生前德行高尚,如白璧之无瑕,纷纷采撷山上白花,前来敬献。又因泰伯生前喜欢种麻,人们就纷纷剥下麻皮,抽出麻丝,束于腰间,以表思念。从此,民间便形成了一种丧事习俗,用披麻戴孝的方式表示对去世长辈的哀悼。

江南人民满怀深情,将泰伯葬到鸿山。泰伯无子,人们拥立仲雍为句吴国主。仲雍死后,葬于虞山(在今常熟境内)。当仲雍的曾孙周章继位为句吴第五代主时,周武王克殷,正式建立周朝,便派员正式封句吴为诸侯国。

今鸿山上下,树木葱郁。南麓有花岗石三门石坊一座。正门之额刻“至德墓道”四大字。坊上刻有日、月、火焰、行云。四根石柱的顶端,各雕游龙一头。游龙姿态各异,生气盎然。石坊前有照池一块,呈月牙形,石砌池壁,水平如镜。进石坊,沿墓道拾级上行,可先入享殿。享殿门额上悬“三让高踪”匾额,两边抱柱悬楹联:

志异征诛三让两家天下
功同开辟一抔万古江南


过享殿北登,即可见一碑亭。亭内有一巨碑,正面刻“泰伯墓”三个双钩篆体大字。亭之东侧有碑记石一块,乃明弘治间杨文撰写。北侧也有一碑记石,乃明天启间高攀龙撰写。再登阶北上,并见罗城大门。大门左右侧各有华表一根。华表顶部各有石狮。再往前行,即为墓墩。墓墩由青石砌成,呈覆钵状。每年农历三月初三泰伯忌日,江南人民都要来祭扫。

常熟虞山的仲雍墓规模略小,但建于山腰,居高临下,颇有气势。墓门在虞山东麓,额日“敕建先贤仲雍墓门”,内刻“清权坊”。墓门之内,有石坊二座,分别额日“南国友恭”、“让国同心”。坊内有享殿,再向内则为墓墩。墩前墓碑上刻“商逸民虞仲之墓”。后人有诗赞泰伯、仲雍日:

高风播宇宙,邈矣谁能攀?
青山得以名,万古永不刊。


据说,鸿山计有十八景。除泰伯陵外,尚有梁鸿宅、朱砂潭、试剑石、画中亭、栖云洞、眠松壑等。有民谣形象地咏此地景色道:

小小鸿山岭,却有十八景。
年年清明节,吸引四乡人。

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