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传奇岳麓山

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南岳之足

岳麓山自然风景优美。古人把它列为南岳七十二峰之一。对于岳麓山的来历,有这样一段传说:相传,圣祖祝融南下传经授道.应72个弟子之请,造山峰71座,加上南岳原来的回雁峰共72座,让弟子们每人领守一座。圣祖要视弟子们传经授道的情况来确定以哪座山峰为坐标,引领南岳其他诸峰的走向。圣祖暗巡其弟子们,见最小的弟子正沿湘江传经授道,一路上念佛行善,做尽好事,深受赞誉。当他走到长沙时,发现一个由妖精变成的法师正在运用邪道妖术残害村民,于是小弟子筑起法坛,迎战法师.揭露法师的骗术。法师恼羞成怒,施展法术,掀起湘江巨浪,扑向小弟子的法坛。可小弟子的法坛非但不垮,反而不断升高,变成一座大山。这大山镇住了风浪·压住了法9币,使法师显露原形。小弟子的法坛不倒,全赖于圣祖的暗中帮忙。后来南岳七十二峰就以小弟子领守的那座峰为坐标,标定走向。这山峰便是今天的岳麓山。罗典、袁枚与爱晚亭

爱晚亭原名红叶亭,位于岳麓山下清风峡中,亭坐西向东,三面环山。该亭始建于清代乾隆五十七年(1792年)。与北京陶然亭、滁州醉翁亭、杭州湖心亭并称为中国四大名亭。该亭的更名有这样一段传奇:罗典是清代著名学者、岳麓书院院长。传说江南才子、诗人袁枚到长沙讲学,慕罗典之名特意到岳麓书院拜访。罗典有些看不起袁枚。便婉拒见之,只派其学生陪游,并让陪游的学生们随时报告情况。一4"9-'4=报告说。袁枚在山上与大家席地而坐,没有一点架子。与学生们一起切磋学问。另一个学生报告说,袁枚很少介绍自己和发表言论,老是向我们了解罗先生的治学方法和理念。还有一个学生报告说,大家坐在红叶亭时,袁枚提议将红叶亭改名为“爱晚亭”.取唐诗人杜牧的“远上寒山石径斜,白云深处有人家。停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花”诗中“爱”、 “晚”二字。学生们的报告,让罗典钦佩袁枚的才华与处事态度。于是他将袁枚迎进岳麓书院讲学。从此,罗典和袁枚结成好友,红叶亭遂改名为“爱晚亭”。名人流芳

陶侃、刘长卿等曾在岳麓山结庐隐居、饮酒作诗:杜甫毫不吝啬地为岳麓山写下了“寺门高开洞庭野,殿脚插入赤沙湖”的诗句;唐代大书法家李邕为它撰写《麓山寺碑》;毛泽东青年时常到岳麓山,后来为它亲笔手书“爱晚亭”。

岳麓书院出过不少名人,像抗金名将吴猎、著名思想家王夫之、提倡“师夷长技以制夷”的魏源、湘乡派盟主曾国藩、爱国名将左宗棠等。

岳麓山还是辛亥革命许多烈士的墓葬之地。黄兴、蔡锷、蒋翊武、刘道一、陈天华等旧民主主义革命先驱,姚宏业、禹之漠等同盟会成员,杨树达等著名学者。还有大批阵亡烈士的遗骨都掩埋在岳麓青山之中。宗教

岳麓山在宗教方面最突出的特点是儒道佛三家的共存。这里有以理学为办学传统的千年学府岳麓书院,位居全国四大书院之首;有号称“湖湘第一道场”的古麓山寺。是湖南佛教的发源地;有被道教称为“第二十三洞真虚福地”的云麓宫。距今已有500多年历史。三教都在各自领域颇有成就且名人辈出。为岳麓山的人文内涵增添了瑰丽的色彩。成就最大的还是要首推儒教,可以说我国四大书院之首的岳麓书院是岳麓山最大的一颗宝石。岳麓书院以理学为办学传统,是理学中湖湘学派的发源地。岳麓书院历史可溯源至北宋,书院牌匾为宋真宗手赐,湖湘学派的倡导者、发展者兼我国理学著名人士的周敦颐、胡安国、朱熹等都曾到岳麓书院讲学任教。这里的理学被称为“道南正脉”,即肯定岳麓书院传播的朱张理学是理学正统方向。从岳麓书院学习之后走出去的名人甚多,有王夫之、魏源、曾国藩、左宗棠、陈天华、邓中夏等。可以说。岳麓书院是湖湘文化的摇篮。人乡随俗

端阳龙舟

楚地与屈原大有渊源。因此长沙人特别重视端午节。这里的端午节是与春节和中秋一样重要的节日。这一天长沙的龙舟比赛特别热烈。湘江、浏阳河、捞刀河上千舟竞发,两岸人群如涌,锣鼓声、呐喊声惊天动地。

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