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丝绸之路上的明珠--敦煌

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敦煌位于甘肃省的西北部、河西走廊的西端,是一个高山、沙漠和戈壁环绕的小绿洲。

敦煌因有玉门关、阳关据守,自古战略地位重要,曾为兵家必争之地。河西走廊是古丝绸之路的一条孔道,敦煌便是这个孑L道西端的门户。

敦煌为丝绸古道上最大的交通枢纽,敦煌在相当长的一段时间里是极为繁荣的,在当时的国际贸易中相当于今日的广卅。据称,当时元宵节的盛况,长安第一,敦煌第二,扬州第三。真是盛极一时!也的确不负.“盛大辉煌”之名。

如今韵敦煌绿洲,林带、田畴,渠道交错纵横,林木葱茏,作物丰茂.瓜果飘香。市内街道宽阔平坦,杨柳依依;市中心沙州路与阳关路交会处有一座大理石雕塑,是飞天仙女反弹琵琶翩翩起舞的形象,为敦煌的城徽。举世闻名的莫高窟已成为世界文化遗产,千古绝唱的阳关、玉门关,神奇的鸣沙山、月牙泉,还有古墓、古城、汉长城、烽燧、关隘、古驿站等历史遗迹,以及富有传奇色彩的渥洼池、三危山等处无不令人心驰神往。敦煌不仅是中国的历史文化名城,更是全世界瞩目的国际旅游城市。

莫高窟

莫高窟俗称千佛洞,位于敦煌市东南约25公里的大泉沟东岸。莫高窟上下共有五层,参差错落,鳞次栉比,由南至北长约1600多米,是世界上历史最悠久、内容最丰富、规模最大、保存最完整的佛教艺术宝库,被联合国教科文组织列为世界文化遗产。

相传古时一位和尚云游到此,忽见东边的三危山金光闪闪渤佛有成千上万的佛在熠熠金光中_闪现,于是造窟一龛。不久,一位叫法良的禅师,在旁边又凿了第二窟。此后,不断有僧人到这里开窟修行,很多普通人为了表达对佛的虔诚,也在这里开凿洞窟,并在洞中塑佛像、画壁画,以观瞻礼拜。也有来往于丝绸之路的商旅、官员纷纷来此修建佛窟,以祈求平安。到了唐武则天时,

已有窟龛1OOO多个。至今仍还保存有北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元各代壁画和塑像的洞窟492个,彩塑2415身,最大的33米,俗称北大像(96窟),在“九层楼”内,最小的仅有10厘米,精巧玲珑,多以夸张的色彩表现人物性格;存有壁画多达45000多平方米,被誉为世界艺术史上的奇迹。

第17窟是闻名中外的藏经洞,曾藏有从西凉建初元年到北宋至道元年近1O个朝代、5OO多年的经卷、古籍、文书、绣画、铜像等4万多件;文字有汉、藏、梵、于阗、龟兹、粟特、突厥等;书类有手抄本、雕版印刷本、拓本等。内容极为丰富,再现了这些朝代的佛教艺术、中西文化交流、民族风貌和历史变迁,引起国内外学者的极大关注。不仅对我国古代文献的补漏、校勘有很大的价值,而且为研究古代政治、经济、文化、艺术、宗教、科学、民族历史、对外交流等提供了极其宝贵的历史资料。由此,在社会科学领域形成了一门浩瀚的“敦煌学”。

堪称莫高窟精华的壁画虽历尽千年沧桑,如今仍是线条清晰、色彩鲜艳。各个洞窟的四周及顶部祥云缭绕、花雨飘洒、管弦萦回、莲花竟放,菩萨、仙女、伎乐、飞天婀娜婆娑、无处不在,想象大胆丰富、构思奇特新颖,让人惊叹不已。此外还有大量婚丧、嫁娶、行医、剃度、旅行、车船、营建、洒扫、狩猎、‘捕鱼、耕作、收割、推磨、舂米、纺车、织机、集市以及音乐、舞蹈、杂技、节庆等表现民风民俗和娱乐活动的画面,反映不同时代人们的生产生活的情景,构成一幅幅丰富多彩的历史画卷。

反弹琵琶伎乐飞天是敦煌艺术的代表形象之一,她位于第112窟南壁((观无量寿经变》画的下方:上部的中央是说法的佛,两侧是听法的菩萨;佛的下面是一组乐舞图:两边各围坐着3身乐伎,分别弹奏着琵琶、箜篌、笛子等乐器;舞伎立于中间,正好形成一个圆弧形,上身半裸,颈饰璎珞,一脚抬起欲腾踏旋转,另一脚尖稳稳立起,琵琶置于脑后,回手扣弦,反弹琵琶,飘带随之舞动翻飞……仿佛就要随着旋律跃出画面,真是利落洒脱,悠然自得。舞剧《丝路花雨》中,英娘“反弹琵琶”的舞蹈动作即取材于此,这反弹琵琶伎乐飞天形象也当之无愧地被用作敦煌城徽。

敦煌莫高窟的飞天,已成为敦煌的象征。飞天也叫香音神,是乾闼婆(天歌神)和紧那罗(天乐神)的合称,以歌舞、散花侍奉佛,并散发出奇妙的香味,是她们的天职。在莫高窟492个洞窟中,’共有4500多身风格不同的飞天,大的2米多长,小的仅有几厘米。唐朝的飞天发展到了高峰,轻盈,若彩云飘空,舒展,似鱼儿畅游,怡然自得,还出现了双身飞天,第321、320窟的双飞天,是唐代飞天的精美之作,也堪称敦煌飞天的代表作;那些风姿绰约的飞天,仅仅凭着几条飘带,就轻盈自在的凌

空翩跹,自由翱翔,不能不让

人叫绝!

壁画中还有许多表现丝路风情的画面。如第323窟(初唐),是一幅《张骞出使西域图》:画的是汉武帝骑马率群臣在郊外为出使西域的张骞送行,张骞持笏跪地向汉武帝辞行的场面。第246窟(西周)左为骑马的中原商人赶着驮货的毛驴往桥上走,右为西域商人牵着载满丝绢的骆驼从对面向桥上走来……由此可以了解当时丝绸之路上的生活习俗及社会风貌。

鸣沙山

鸣沙山位于敦煌市区南约5公里处,古称神沙山、沙角山。是由积沙形成的一座沙山,东起莫高窟顶,西至党河口,南北宽20公里,东西长40公里,最高处大约有250米。沙峰陡峭,锐如刀刃,沙岭起伏,蜿蜒如虬龙,很是壮观。

鸣沙山并不高,但要徒步攀登也并不是很容易,向上登一步,便会随沙流滑下半步,这样进两步、退一步,好半天也登不了多高。站在山顶远望浩瀚的沙海,顿觉豁然:在阳光的照耀下,沙砾晶莹,沙峰起伏,显示出凹凸分明的立体感;山脚下,一小块绿色盆地中,嵌着一泓如镜的碧水,状如月牙,倒映着茂密的苇丛,这就是月牙泉了。

鸣沙山的绝妙之处在于“鸣沙”,当攀至山顶,顺沙坡尽力下滑,沙便会随着人的身体向下颓落,这时,就会听到一种不同寻常的响声,在特定的条件下,甚至会发出轰鸣声。如果在夜晚滑沙,还可能看到因人体移动引起沙粒摩擦而产生的五彩缤纷的火花……关于鸣沙的现象,编了许多传说故事。近年来,有人试图把能发出声响的沙子搬运到城市的公园里供人玩赏,但没有一个能达到目的。

到了傍晚,沙坡上满是游人踏滑留下的坑坑洼洼,山脚也堆起了一个个小沙丘,第二天早上山脊又变得锐如刀刃了,大自然借夜风这双神奇的手,把这些沙又“送”回山顶。

月牙泉

月牙泉位于鸣沙山的北麓,是一个东西长224米、南北最宽处39米、深约4米的月牙形清潭,被茂密的芦苇和鸣沙山环抱着,静谧而安详。泉周有许多拥积的流沙,从前这里常常有狂风飞沙肆虐,一个个村庄和大片的农田往往在一夜之间被埋没,然而200O多年问,月牙泉却依然泉清如镜,这不能不说是沙漠一绝。

月牙泉最美的时候在清晨,天蒙蒙亮时,清澈静谧的月牙泉如一弯新月落在金色的群峰之中,倒映着晓月、晨曦,此时,“月水一色”的月牙泉格外妩媚动人,被古人誉为“月泉晓澈”。五月端阳,登鸣沙山、观月牙泉,是当地的民间习俗,相沿至今。

玉门关

玉门关是古丝绸之路西出敦煌进入西域的丝路中道和北道之必经关口,自古就是中原进入西域的门户。玉门关故址位于敦煌市西北约90公里处。在一个高高的沙岗上屹立着饱经2000年沧桑的小方盘城,约有600多平方米,残墙高约10米、宽约3—5米,西、北各开一门,城北坡下有一条东西大道,是历史上中原与西域诸国过往及邮驿的古道。玉门关面对横亘天际的远山、孤立于人迹罕至的茫茫大漠,当年的气势依稀可辨。王之涣的千古绝唱:“黄河远上白云间,一片孤城万仞山;羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。”表达的就是古人出玉门关时的哀怨、离愁和凄凉……

汉长城遗址

汉长城遗址亦称河西汉塞,以芦苇、红柳、胡杨、罗布麻等夹沙砾层层叠压成墙,粘结非常牢固, 称得上是我国古代独创的混凝土。玉门关附近的城垣保存最好,在长城内侧的高处有烽燧土台相望,其中一个叫当谷的烽燧的下面有一堆保存很好的汉代“积薪”(古时点火报警用的材料)。这些都堪称是汉代长城、烽燧的活标本。

阳关故址

阳关位于敦煌市西南7O公里的南湖乡西侧,与玉门关遥遥相对。因居玉门关以南,南为阳,故称阳关。它们与敦煌城形成犄角之势,互为策应,构成河西走廊西端的大门。

阳关始建于汉武帝元鼎三年(公元前114年),距今已有2000多年的历史。唐玄奘当年从印度取经归国,就是由天山南麓进入阳关回到长安的。如今的阳关遗址,仅仅是在一座红色的砂质山峰上,剩下一截残缺不全、高约4.7米、被称为“阳关耳目”的烽墩。千年风雨沧桑,昔日雄伟的关城虽已荡然无存,但“渭城朝雨泡轻尘,客合青青柳色新。劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”这千古绝唱,仍让人激动不已。

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