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中华寿岳--衡山

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南岳衡山位于湖南省中部的衡山县境内,距衡阳市中心近5O公里,自古以“中华寿岳”著称于世,尤以壮美的自然风光和佛、道二教形成的人文景观著称。衡山有72峰,南起衡阳市城南的回雁峰,北止长沙市区的岳麓山,峰峰秀丽,峰峰神奇,在湖湘大地上逶迤800里。南岳景区占地面积达85平方公里,主峰祝融峰海拔高度达1290米,高耸云天之外。

南岳衡山的历史极其悠久,可上溯5000年。据传说黄帝、舜帝均曾来此祭祀天地,大禹也曾来此杀白马以祭天,获取天赐金简玉书,至今尚留有黄帝岩、禹王城等遗址。而几千年来的历朝历代帝王也纷纷向南岳衡山祭拜,留下了许许多多的古迹。东汉年间道教渗入衡山开坛,梁天监元年(公元502年)佛教进入南岳,经逐渐发展,南岳衡山成了“十大丛林、八百茅庵”之地。因为这里是佛、道二教的圣地,故而历朝历代以来这里云集了众多的高僧仙道,同时亦留下了众多的著名寺庵、道观,香火旺盛,绵延不绝。

南岳衡山的自然景色极其秀美,巍巍群峰欲与天公试比高,潺潺溪泉盼能汇流奔江湖。这里四季分明,每个季节都能弹奏出不同的乐曲。春风拂过,遍野山花争妍斗丽:夏雨徐来,漫山林阴赛翠竞绿;秋爽阵阵,殷殷红叶让你心醉神迷;冬雪皑皑,玉树琼阁让你如登仙境。云蒸雾绕,山泉叮咚,林涛轻荡,怪石成景,这里到处都有令你流连忘返的景色。

因了南岳衡山的历史悠久,佛、道二教的持续兴旺,亦因了此处自然风光与人文景观的无比壮美,衡山自古以来就是人杰荟萃的胜地。唐宋以来,一众鸿儒巨学、文人骚客持续来访,在此讲学论经,吟诗作赋,留下了3000多首华文丽章,进行了上百次学术交流。李白来过,杜甫来过,朱熹、张拭来过,韩愈、柳宗元、郭守敬、王夫之来过……是以形成了南岳“文明奥区”之盛名,亦由此奠定了湖湘学派形成之基础。

南岳大庙

古镇,107国道路边,有一座颇引人注目的高大牌坊,威势雄雄,四柱高擎碧绿琉璃瓦覆顶的牌楼,高20余米,宽20余米,四柱分三开,是国内目前较大的花岗石牌坊建筑。牌坊额上正中是当代艺术大师刘海粟题写的“南岳衡山”四字,背面牌坊额上则是书法大师吴作人题写的“文明奥区”四字。内中两柱有联日:“秀气来高宇,看四绝奇观,五峰胜景;文明称奥区,有二贤吟迹,七祖道场。”外侧两柱则是“天下数名山,五岳之中称独秀;人文传太古,六朝而后见多姿。”背面内中两柱联日:“七二峰雾失云迷,好留佳客寻衡岳;九千丈风迥雪舞,喜看飞花落洞庭。”而两边柱上则为“北望神州,擎天四岳皆吾友;南来胜景,播誉千秋是此山”。

著名的南岳大庙则坐落于衡山牌坊右后侧约400米左右。走过南岳香市,巍巍大庙骤然矗于眼前。南岳大庙门是座高达20米的石门,称“棂星门”。进棂星门至奎星阁,两侧有钟鼓亭。过奎星阁即见川门,再过川门可见御碑亭,亭内有碑,上镌清朝康熙帝手书的《重修南岳庙碑记》。过御碑亭可见嘉应门,再向里行是御书楼。过御书楼后即至南岳大庙的正殿,即圣帝殿。圣帝殿外观上看去金碧辉煌,两层,黄琉璃瓦覆顶,檐角高飞,高30多米,宽50余米。殿内正中供奉南岳圣帝塑像,72根大石柱高擎殿字,看上去雄伟壮观且极具特色。圣帝殿之石雕艺术、彩绘艺术均臻化境,颇具观赏性。过圣帝殿后,可见寝宫,神龛内为圣公圣母坐着的塑像。过寝官至后门,此间还有两殿,一为注生殿,属道教,一为辖神殿,属佛教。

祝圣寺

祝圣寺距南岳大庙很近,不足百步。此佛寺宏伟壮观,殿字整齐,由山门、关帝殿、大雄宝殿、说法堂、方丈室等建筑组成,共五进。

首进为山门。过山门后至二进关帝殿,此殿又称天王殿,殿内祀关羽神像。三进是祝圣寺的正殿,即大雄宝殿,又称大法王刹,殿堂供奉三尊金身佛像,释迦牟尼佛位于正中,左为阿弥陀佛,右为药师琉璃光佛。四进为说法堂,用来由高僧演说佛法,说法堂左厢为药师殿,。右厢为观音堂。五进是方丈室,方丈室右厢是罗汉堂。

水帘洞

水帘洞是衡山景区一处别具特色的景点,位于紫盖峰下,距祝圣寺约4公里左右。水帘洞山清水秀,溪瀑淙淙,又称洗心泉、洞真源,传说是道教朱陵大帝的居所。

水帘洞景点最为著名的是瀑布。沿溪岸行走,过石桥,可见山涧中千姿百态之乱石、鹅卵,流水盘回其中。溪中有“冲退醉石”石刻。爬上丘坡,在轰轰作响的水声里,可见倾天而降之瀑。突兀间,令人骤然想起诗仙李白“黄河之水天上来”诗句,白练如匹,层层叠叠,绵延不绝,蔚为壮观。

瀑布落下至一石池,池中水满,重又倾泻,这一泻便成落差高达5O余米的第二叠瀑布,水足便成澎湃激流,水少则滴珠溅玉,丝丝缕缕,仿若珠帘,成天然仙景。

黄庭观

著名道观黄庭观位于南岳西部,毗邻白龙潭,在集贤峰下。道教经典中《黄庭经》最为著名,而此观以“黄庭”名之,足见其地位之显赫,且此名亦为宋徽宗所赐。

此观始建于唐高祖武德元年(公元618年),五代时楚王马希声重修,其时称魏阁,阁内塑有一尊魏夫人石像。魏夫人名华存,东晋时山东任城人,自幼时即向往修道成仙。传说其在南岳多年修道后终得在礼斗坛白日飞升成仙。黄庭观之著名与魏夫人大有关联,故此观门联亦镌民间流传极广的“欲往西池谒王母,且来南岳拜夫人”之句。

黄庭观依山势建成,占地面积约1200平方米,建筑面积近430平方米,红墙碧瓦,古朴雅致,由山门、憩凉亭、过殿、魏元君殿等组成。黄庭观清幽序然,风景别致,为游览之佳境。

忠烈祠

忠烈祠位于香炉峰下,是为祭祀抗日英烈而建造的陵园。此祠1942年建成,规模宏大,气势庄严,由牌坊、“七七”纪念塔、纪念堂、致敬碑、享堂等建筑组成。

穿岩诗林

穿岩诗林景区是指一片凿刻有古今吟咏南岳风光诗词的岩石群落,位于香炉峰山腰。这里集石、洞、诗三景于一体,妙趣横生,观赏性颇强。景区中奇石横立,岩洞丛生,洞中套洞,而诗词书法就在这曲曲折折中依石形山势绽放如花,真算得上三奇聚会,妙不可言。

玄都观(半山亭)

登山至半途可见半山亭,正是由山脚下至衡山最高峰祝融峰的一半路程。半山亭应是衡山山上景点的一个分界处,向北可直登祝融峰,向西则可至麻姑仙境、南台寺、福严寺等。半山亭始建于南朝,可谓历史悠久,后至清朝“玄都观”建成后,半山亭变成了其前门。

玄都观殿宇雄伟壮观,是南岳道教第一大观、十方丛林,由观门、玉皇殿、三清殿等组成。观门镌楹联日:“遵道而行,但到半途须努力;会心不远,欲登绝顶莫辞劳。”既点半山亭之位置,亦讲修道之哲理。

磨镜台

磨镜台距麻姑仙境约1公里处,位于掷钵峰。关于磨镜台的来历,是由一个涉及佛教禅宗的传说故事引起的。相传唐朝时,佛教大师怀让(即禅宗七祖)任福严寺住持,有个名叫马道一的和尚由四川来到衡山,在福严寺旁搭草棚每日坐禅。怀让大师见其具悟力,有意点化他,便来到道一坐禅草棚,问他“你坐禅是为了什么呢?”道一答“是为成佛”。怀让大师便搬来一块青砖在草棚前大石上磨起来,接连磨了几天,磨砖声使道一心内烦躁,无法静心坐禅,他便问怀让大师为何磨砖,怀让大师说磨砖是为了作镜,道一和尚很奇怪,“磨砖怎么能作成镜呢?”怀让大师则反问他“我磨砖作不成镜子,你坐禅就能够成佛吗?”道一便问“那你说怎样才可以成佛?”怀让大师说“我佛法力无边,只要心里有佛,一有机会佛就自然会出来,佛并不是固定在哪里,你天天坐禅怎么就能成佛呢?”道一和尚听后顿时彻悟,拜怀让为师学法,后来去江西开创了佛教禅宗洪洲宗。为此,大家把传说中怀让大师磨镜的地方命名为磨镜台,此台上镌“祖源”二字。

磨镜台景点风光秀丽,藤蔓参差,绿阴遮日,烟云弥漫中亭宇时隐时现,一派仙山神府的韵致。而禅宗七祖怀让大师的墓塔位于此台之右,碑上刻有“最胜轮塔”字样。

福严寺

由磨镜台向南行200多米,有一座历史上极为著名的寺庙——福严寺。

福严寺建于南朝陈光大元年(公元567年),由佛教天台宗慧思禅师创建,原名般若寺,坐落在衡山掷钵峰下。福严寺建筑雄伟恢宏,庄严肃穆,由山门、知客厅、岳神殿、大雄宝殿、方丈室、祖堂等建筑构成,占地2600多平方米,是在中国佛教史中占有重要地位的一座庙宇。

南台寺

南台寺位于瑞应峰下,距福严寺仅1500米左右。这座名寺建于南朝梁天监年间(公元502~519年),比福严寺还早几十年,名气与影响亦不亚于福严寺。

南台寺由山门、弥陀佛殿、大雄宝殿、说法堂、祖堂、云水堂等建筑组成。入山门后至弥陀佛殿,殿内供奉弥陀佛像,再后行至大雄宝殿,内供佛像。大雄宝殿后有说法堂、祖堂、云水堂,两侧则有斋堂、禅房等。

方广寺

方广寺是南岳衡山又一座极为著名的寺庙。它坐落在莲花峰下,是景区内距衡山中心景点最远的一个景点,距磨镜台已有12公里多。

这座千年古刹始建于南朝梁武帝天监二年(公元503年),是南岳十八高僧之一惠海禅师道场。由山门、正殿、后殿三进建筑组成,占地近600平方米。

方广寺与两位理学大师关联颇深。其侧建有“二贤祠”,是为纪念南宋两位理学大师朱熹、张拭到方广寺游览吟咏而建。宋乾道三年(公元1167年)11月,朱熹、张拭至方广寺游览7日,其间于风雪天登山,吟风咏雪,应和唱酬,作诗149首,使方广寺的名声鹊起,引无数后来的文人骚客前来游览。

续梦庵在方广寺下方2公里处的黑沙潭附近,这是大学者、大思想家王夫之隐居的地方,王夫之与方广寺颇有缘分,他本是湖南衡阳人,又曾就读于岳麓书院。清灭明后,他曾在此组织抗清义军于清顺治五年(公元1648年)起义,兵败隐居建续梦庵,在此著书立说达12年之久。他一生拒与清廷合作,是非常著名的爱国主义者。

方广寺右前方还有“补衲台”、“洗衲池”景点,是当年惠海禅师留下的遗迹。

方广寺处于郁郁葱葱林海中,周围山间溪流潺潺,汇聚后向下奔泻,沿溪边便形成了石涧潭、黄沙潭、白沙潭、黑沙潭等景致。而黑沙潭附近不仅有续梦庵景点,其自身亦形成一高7米多的瀑布。黑沙潭岸边的石壁上,还有宋徽宗所题“海南龙湫”四字,其周围有“云行雨施”等石刻。

藏经殿

藏经殿是南岳风光四绝之一,位于祥光峰下,由南天门西行4公里即至。该殿原名小般若寺,由天台宗二祖慧思禅师创建于南朝陈废帝光大二年(公元568年),距今亦1400多年了,建筑面积300平方米左右,是一座单独的大殿,有房5间,中间殿供奉毗卢遮那佛像。此佛像纯铜铸造,周身镀金,端坐莲台。

至明朝洪武年间,因明太祖朱元璋赐《大藏经》一部予小般若寺,故该寺更名藏经殿。

殿前是一宽阔广场,人立场中四眺,可见漫山遍野之绿阴浓浓,耳中可闻鸟语鸣翠、溪泉淙淙。广场右侧的山坡有一片原始森林,面积达6万多平方米,这片称为“无碍林”的古树林中生长着近6O种常绿灌木,置身其中仿若在绿色的海洋里游泳,草木馨香入鼻,更觉肺腑俱爽。“无碍林”中有三株奇树,一日“连理枝”,是主干上长出一支柱后弯曲回来,重又长入主干之中:二日“同根生”,两种树,一株青冈、一株山毛榉,却生长于同一个树根上;三日“摇钱树”,是指金钱柳在夏天开黄花,果实似铜钱在风中摇曳。

殿侧建有古华居、允春亭。殿后则有一株树龄在50O年以上的大白玉兰树,枝繁叶茂,花香浓郁。

邺侯书院

由半山亭北上,过竹林道院景点即至邺侯书院,此处距半山亭约有1公里。

邺侯书院名气很大,是为纪念唐朝宰相李泌(公元722—789年)而在其隐居读书处所建,李泌后来被封为邺侯,故名。

书院为青石墙黄琉璃瓦覆顶建筑,门前柱刻“三万轴书卷无存,人室追思名宰相;九千丈云山不改,凭栏细认古烟霞”楹联。

丹霞寺、湘南寺

由邺侯书院上行500米即至铁佛寺,再过铁佛寺约800米,便至丹霞寺。这座著名的古寺建于唐朝贞元年间(公元735~804年),由著名的丹霞禅师天然和尚创建。

此寺由山门、正殿、后殿组成。三进,山门镌联“经过都是有缘客;归去何须别看山”。入山门见正殿,正殿原供释迦牟尼佛像,后在“文革”中遭毁。

湘南寺位于丹霞寺之上500余米处,始建于唐朝,丹霞禅师天然和尚曾任此寺住持,并在这里阐述佛法。

寺前石台视野空阔,可供远眺山峰湘江;寺后有贯道泉、慈航石;寺左有文殊洞;寺右则有大慈洞、隐松岩等景点;亦有数幅石刻伴题景点各处,颇值赏鉴。

南天门

南天门位于衡山横岭中间,由此区分前后山,亦是登顶衡山最高峰祝融峰之唯一通道,海拔1000米左右。

南天门观景台是俯瞰衡岳云雾的最佳位置,台下石壁有石碑,上刻道教符咒。台后有小庙,此即祖师殿,原供道教“玄武祖师”像,至少建于清朝乾隆五十三年(公元l788年)以前。此殿坐北朝南,占地约700平方米,石墙铁瓦,殿宽三问。

广济寺

广济寺位于衡山紫盖峰与祝融峰之间的峡谷平地上,始建于唐朝,在明朝万历年间由无碍和尚扩建,距南天门东约4公里左右。这里终年云雾缭绕,在日出时常出现彩虹。据说无碍和尚便是因看见佛光映照,才在此建造广济寺,供奉毗卢遮那佛。

上封寺

上封寺是南岳衡山海拔位置最高的寺庙,但其原来却是一座道观,是道家二十二福地光天观。因隋朝炀帝大业年间(公元605~618年),隋炀帝南巡至此敕建改为寺庙,才取名上封寺。

上封寺位于祝融峰下方500米处,三进建筑。山门前有登山公路,门额悬镌“上封寺”寺名的白玉匾额,过山门后原为天王殿,但遭火灾焚毁。再后是大雄宝殿,殿前石廊镌联日:“三摩随入三摩地;十方常住十方僧。”大雄宝殿后还有讲法堂、祖堂、方丈室等建筑。寺后有一片古林,占地近3 O O O平方米,再后是另一景点望日台,在衡山观云海日出,这是最佳的位置。 一

祝融峰

祝融峰海拔1298米,是南岳衡山72峰中最高的一座山峰,也是湘中盆地最高峰。由山脚下南岳区古镇南岳大牌坊至此有15公里,一路攀登,可沿公路亦可沿山峦中的石磴前行。祝融峰绝顶处是一块巨大的天然岩石,登l临此处远眺,但见群峰逶迤,云雾缭绕,只觉天地之广博,浑然人忘我之境界,如仙似梦的感觉一瞬间就把整个心胸与思维笼罩起来。难怪韩愈高吟“祝融万丈拔地起,欲见不见轻烟里”,难怪李白咏叹“衡山苍苍入紫冥,下看南极老人星”。祝融峰是衡岳最高峰,亦是登顶观景的最佳去处。

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