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地藏菩萨的道场--九华山

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九华山位于长江下游安徽省池州地区青阳县境内,方圆120公里,是一座以佛教名胜为特点的山岳风景名胜区。

九华山,古称九子山。唐代大诗人李白赞其九峰秀如莲花,有“灵山开九华”之吟,而得今名。九华山山势雄峻,九大主峰均在海拔千米以上,秀出云表,清奇多姿。登九华高峰,可以北俯长江,南望黄山,赏云海,观日出,一览壮丽景色。山中雨量充沛,清溪长流,多涌泉飞瀑,“悬水落成千丈玉”,动人心弦。云雾蒸腾,山色变幻,每有佛光奇景,隐现于彩虹之中,使人恍人云天,飘然欲仙。山间林木葱茏,苍翠遮道,千年古松、万亩竹林,满坞杜鹃,令人赏心悦目。

九华山自古就是文人雅士留恋之所,李白、刘禹锡,杜荀鹤、王安石、苏辙、王阳明、袁枚等名流相继登临,或寄情山水、传旧事,吊遗踪,或卜居苦读,办书院,结诗社,以至归隐终生者历代不绝。留下了许多珍贵诗文、字画和古迹。其中李白与王阳明与九华山结缘尤深。李白曾三上九华山。明代学者王阳明是我国著名的哲学家,他曾两次来游九华,尤其是第二次来九华时,正当政坛失意之时,于是遁入山林。晏坐东崖,观山赏景,探寻宇宙人生,终悟峰外有峰,天外有天,宇宙无限。王阳明晏坐赏景的东崖,明清时即已列入九华十景。

九华山不仅山光水色秀丽,文人墨客登临不绝,而且更是佛门宝地,作为“莲花佛国”的九华山,与四川峨嵋山、山西五台山、浙江普陀山合称中国四大佛教名山。自从晋代隆安五年(公元401年)天竺僧怀渡来此布道,佛教开始传人九华山,历经兴衰已有1500多年。唐以后名声渐著,盛极一时,唐开元七年(公元719年),新罗国(今朝鲜)王室贵族金乔觉渡海来到九华山,称地藏菩萨转世,居于东崖峰岩洞内,过着清苦的禅修生活,时称洞僧。他的两个舅父上九华山劝他回去,却被他的苦修苦行所感动,反留下来老死九华。后人修了二圣殿来纪念他们。唐贞元十年(公元794年)农历闰七月三十日夜,金乔觉趺跏圆寂,享年99岁。之后,九华山被辟为地藏菩萨道场。据《安徽通志》记载:金乔觉居九华山75年,死后3年遗体仍然绵软,颜貌如生,撼其骨节,有金锁般的响声,正好符合佛经所记载菩萨再世的特征。于是,人们在他逝世的南台,立三级小浮图供奉,这就是闻名佛界的肉身塔,在民间,人们把金乔觉去世的日子看作是地藏菩萨应化中国的涅桀日,认为是地藏王的生日,每年都要举行盛大的纪念活动。自此以后,九华山香火更加旺盛。现存寺庙82座,有佛像1万余尊,僧尼600余人。九华山庙宇的建筑形式,以佛教殿堂与皖南民居相结合而独树一帜。大都依山就势,布局生动,有的规模恢宏,错落于高峰绝顶,缥缈云中;有的小巧别致,一合一佛堂,隐约林间,暮鼓晨钟,香烟缭绕,终身礼佛者悠然自得,朝山进香者四时不绝。百岁宫内供奉无瑕禅师真身坐像和双溪寺供奉的大兴和尚肉身像尤为世人瞩目。

方圆120公里的九华山,其游人达到的地方仅36平方公里,大致分五个景区,为方便游览,现简介如下五大景区和十处重点景观:

九华山分为五大景区:

山前景区

游客乘车经五溪到达二圣殿,即进入山前区。汽车继续前行,沿途有一宿庵、桃崖瀑布、西竺禅寺、燕子洞、龙池庵等19处景点,有寺庙古迹,也有幽涧飞瀑。

九华街景区

位于化城,明清以来为香客游人集散地。如今,这里仍保持着古色古香的清代风貌:僧俗杂居,寺庙林立,民舍井然,街道蜿曲,石板铺路,泉水暗流,一式山村传统店面,古朴素静。石板道穿街走巷,连接多个寺院。九华街是九华山人文景观荟萃之地。主要景点有:国家重点保护寺庙化城寺、祗园寺、旃檀禅林、肉身殿、上禅堂,以及棋盘石、老虎洞、娘娘塔、放生池、东崖、百岁宫、通慧庵等十多座寺庵和古迹。

闵园景区

从祗园寺南行便是回香阁,由回香阁到慧居寺这一片为闵园景区。这里自然景观和人文景观融为一体,既有山庄田园秀美,又有莲花佛国神秘。环境清幽,四季凉爽,空气清新,是疗养、度假、著述的佳境。景点有:龙溪、怪石、竹海、凤凰老松、华严洞,还有全国重点保护寺庙慧居寺以及2O多座民居式的尼庵群。

天台景区

过慧居寺东行直达天台正顶,包括十王峰在内的景观为天台景区。游人沿着步行石道,可见峰奇石怪,古庙傍崖。主要名胜有吊桥寺、观音石、观音寺、古拜经台(寺)、大鹏听经石、地藏禅林、天台峰、十王峰等,天台寺为全国重点保护寺庙。

前人说“不上天台,等于没来”,可见上天台是把游览九华山推向高潮。如今,上天台已有缆车,游人可从闵园景区索道站乘缆车直达观音石附近,然后徐步登峰,一览九华胜景。

花台景区

位于天台峰北,它是20世纪80年代时期开辟的一个新景区,沿着景区主干线西行,直通至百岁宫。该景以奇峰、巧石、山花等自然景观为特色,著名景点有仙座岩、古佛洞、莲花峰、天门峰、杜鹃坞等,该景区开辟后,改变了自宋以来上下天台一条路的状况,使游人不再走回头路。

九华山有十处重点景观:

化城寺

在九华街,四周环山如城,为九华开山之寺,始建于唐,至德初年(公元756年)当地乡绅请新罗僧人金乔觉入居,贞元十年(公元794年)金乔觉99岁圆寂后,僧众视为地藏菩萨化身,化城寺遂辟为地藏王道场。后该寺历经维修改建,现存殿宇四进,庄严有序,最后一进为藏经楼,珍藏明版藏经6777卷,保存至今,十分珍贵。该寺面积3500平方米,是全国重点寺院。

肉身宝殿

在化城寺西,神光岭头。唐贞元十年(公元7 94年)金乔觉召众徒告别,趺跏示寂。僧众以金乔觉生前苦行,寂后形迹与经典所载地藏菩萨的本愿、瑞相相合,即在“园光如火”之地(后人称神光岭),建造石塔,将金乔觉肉身供于石塔之中,尊为金地藏,配以庙宇,称肉身殿。

闵园

龙溪峡谷中的一片谷地,青山环抱,溪水长流,万亩竹林满目葱绿,这里是九华山云雾茶的产区,也是比丘悠然散居的天地,二十多座尼庵,星星点点,掩映在竹林中、溪流边、甚至崖洞里,相伴着小小的花圃、菜畦,或短墙,或竹篱,一缕香烟,几声诵经,更显得清幽恬静。

龙池

位于云峰与摩空岭的峡谷间,溪水经五龙湾涌出谷口,三跌三落,激流声若洪雷,平潭清澈见底。这里水汽充足,随气流变化,有规律地沿山谷走向升腾上山,形成云海或雨雾,民间传为“云龙”出山,有经验的人可以根据气象在不同景区“预言”这条“龙”的起止行藏,为游人添趣。

祗园寺

九华山惟一的宫殿式庙宇。始建于明嘉靖年间(公元1522~1566年),清代扩建。规模宏丽,为九华丛林之冠。殿宇三进,经三门、天王殿,就是大雄宝殿,高约30米,莲花台上端坐着三尊十多米高的敷金大佛,两侧是十八罗汉,神态各异。三尊大佛背面,矗立着17米高的“海岛”佛像群,有一组彩塑的佛像故事,有“观音斗鳌鱼”等,造型生动。殿后为僧人起居的各种寮房和附属建筑九华山佛教协会就设在这里。该寺为全国重点寺院。

又名护国万年寺,始建于明末(公元l63O年),坐落在东崖摩空岭峰顶,依悬崖峭壁走向,构成一组五层走马通楼式建筑群,是专为供奉无瑕禅师的真身而建。据山志记载,无瑕在此苦修1OO年,126岁坐化,时人尊为“百岁公”,他的真身被装金供奉,保存至今已有35o多年。寺内存钟、鼓、碑刻50余件,建筑面积2850平方米,属全国重点寺院。

花台峰

是近年开发的新景区,南距天台峰3公里,由大、小花台诸峰组成,小花台多姿多彩,春季遍山杜鹃,红紫黄白,分外引人;大花台险峰林立,景色雄奇,是一处观赏自然风光的新天地。

古拜经台

位于天台峰下,又名“大愿庵”。台后有峭石20米高,造型酷似“老鹰扒壁”,僧人称“大鹏听经石”,相传是金地藏拜经的地方,殿内石坪上有脚印凹痕,传为地藏所留。该寺始建于唐,经历代修建,现在面积898平方米,内附设接待社,为游人、香客提供食宿。

天台正顶

即天台峰,海拔高度1325米,突兀云表,峰顶建有著名的地藏寺,又称天台寺、地藏禅寺,天台寺传为金地藏所居,后历经改建,形成三进五层的建筑群,有拱形殿堂和万佛楼,楼内布满木雕小佛像,号称万尊。寺前有捧日亭,是九华山看日出的最佳处。周围还有金仙洞、一线天、龙珠石诸景,游人站在天台正顶,眺望十王峰迎面而来,世称“十王朝地藏”,该寺为全国重点寺院。

是九华山的接待中心,位于芙蓉峰下海拔高度6OO米处的开阔地上,风景区管理机构、旅行社、车站和主要宾馆都设在这里,有如一座山村小镇。周围梯田层层,茶园满坡,各式建筑物都保持着粉墙黄瓦的统一格调,僧俗共处,暮鼓晨钟,颇有一派莲花佛国景象,是九华山的主要游览点之一。

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