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麦积山

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位于州赋东南方向八十里。北魏正始三年,秦州主簿吕苟儿反叛,梁州刺史李焕命令石长乐,从麦积崖前往救援。正光末年,陇右地区叛乱,向东入侵岍、岐。李苗请求加固防守,陇东命令偏将从麦积崖出发袭击叛军后方。北周的大都督李允信在南岸的梯云开凿道路,修建七佛龛,庾信书写铭文。《方舆胜览》中:“麦积山位于天水县以东一百里,形状就像堆积的麦子,有秦地最为著名的林泉美景。山北是雕窠谷,山上建有隗嚣的避暑宫。对面的瀑布,在山崖间飞泻而下,也是胜境。”《旧志》中记载:“位于州府东南方向八十里,三面峭壁,高耸入云。南边是香积水、永州水发源的地方。再向南五十里,与两当县交界。” 麦积山位于甘肃省天水市东南,又名麦积崖,因其形“如农家积麦之状”得名。矗立于秦岭山脉之中,周围群峰环抱,麦积一秀崛起,山奇林郁,溪石联映,风景优美,有小江南之称,素有“秦地林泉之冠”的美誉。麦积山西南面为悬崖峭壁,著名的麦积山石窟就开凿在此,属中国四大石窟之一。

麦积山是秦岭山脉小陇山中的一座孤峰,山地海拔1 742米,相对高度仅142米,山崖拔地而起,山势险峻,山峦中翠柏苍松、野花茂草。攀上山顶,极目远望,只见干山万壑,重峦叠嶂,青松似海,云雾阵阵,远景近物交织在一起,构成了一幅美丽的图景,这图景被称为天水八景之首的“麦积烟雨”。清代人吴西川有诗写道“麦积峰干丈,凭空欲上天。最宜秋雨后,兼爱暮时烟”。《玉堂闲话》和《秦州志》中这样描写麦积山景色:连岗苍秀,深林茂草,细流交错,飞瀑如练。麦积山野生植物资源丰富,观赏及药用植物品种繁多。

麦积山历史悠久,早在1 600年前就享有盛名。五代人撰写的《玉堂闲话》中说: “麦积山者,北跨清渭,南渐两当,五百里冈峦,麦积处其半,崛起一石块,高百丈寻,望之团团,如民间积麦之状,故有此名”。杜甫有诗赞日: “野寺残僧少,山圆细路高。麝香眠石竹,鹦鹉啄金桃。乱石通人过,悬崖置屋牢。上方重阁晚,百里见秋毫。”麦积山石窟是随着丝绸之路的畅通而开始营造的。据《梁高僧传》载:南宋永初年间,高僧昙弘禅居麦积山,不久名僧玄高继至,二人共住寺院,常有学徒300余人。西魏时,魏文帝原配皇后乙弗氏在这里死后, “凿麦积崖为龛而葬。”北周保定、天和年间,秦州大都督李允信为其亡父造七佛阁,曾请庚信为他写了一篇《秦州天水郡麦积崖佛龛铭并序》。隋文帝仁寿四年,秦州使在麦积山顶修建高9.4米的七级宝塔一座,相传为阿育王84 000宝塔之一。至今宝塔仍巍然屹立在山顶,不过只存五级,为近年重修。

麦积山“其青云之半,峭壁之间,镌石成佛,石龛干室”,荟萃着从后秦至明、清十多个朝代的塑像、壁画,分布在各个洞窟里,现存造像.以北朝造像原作居多。麦积山石窟与敦煌莫高窟、大同云岗石窟、洛阳龙门石窟一样,属于珍贵的艺术宝藏。麦积山石窟始建于十六国的后秦(约384前后),当时佛教在关中开始兴盛。按照时间,石窟的营造大致可分为三个阶段。十六国和南北朝时期是第一阶段,也是石窟开凿的高潮期。窟龛多为平面方形、平顶或圆顶,内置三世佛、七佛或干佛,手法近于云岗石窟之昙曜五窟。佛像多为方面大耳,头梳高肉髻,额广平正,眉高目长,硕口微闭,身披偏袒右肩袈裟;菩萨像多为长方面孔,鼻直口方,面含笑容,上身袒露,薄衣贴体。隋代、唐代为第二阶段,但,现在保存下来的作品已不多,仅有少量的壁画和雕塑。雕塑形象较为拘泥呆板。宋代是第三阶段,是麦积山石窟兴建的又一个高峰,具有较高的艺术水平和一定的地方色彩。宋代佛像面相略长而丰润,身姿挺拔有力,眉眼多上撩,别具神采。各组塑像中,尽管个体的身份、体型等都不尽相同,但却通过手势、动作和神态等因素,有机地结合在一起。此外,这些窟龛中的一些塑像是就前朝塑像加塑而成的,在姿态手印都不改变的情况下,仍然保持了各部分的协调统一,呈现出宋塑的独特风格。历史上遭多次地震、火灾破坏,但由于位于深山中,未遭到大规模的人为破坏,至今尚能保存各代洞窟194个,分布于东、西两崖。东崖现存54个洞窟,西崖现存140个洞窟,泥塑像、石雕像7 000余件,壁画干余平方米。由于麦积山山体为第三纪沙砾岩,石质结构松散,不易精雕细镂,故以精美的泥塑著称于世,被雕塑家刘开渠誉为“东方雕塑陈列馆”。

麦积山石窟多凌空凿于20至70米高的悬崖峭壁上,有崖阁、摩窟、摩崖龛、山楼、走廊。窟形有人字坡顶、方塌四面坡顶、拱楣、穹顶、方楣平顶、方楣覆斗藻井、方形平顶、圆形小浅龛、盂顶。这些不同类型的窟龛、崖阁是研究中西文化交流和建筑结构演变、发展的实物资料。据记载,当年开凿石窟时,从下堆积木材,达到高处,然后施工,营造一层,木材拆除一层,直到山脚。相传,李允信为其亡父造七佛阁时,就动用人工40万个。直到现在,当地还流传有:“砍完南山柴,修起麦积崖”, “先有万丈柴,后有麦积崖”的民谣。麦积山塑像,主要题材有佛、菩萨、弟子、天王、力士等,尽管各代塑像同处 一堂,但并不因袭模仿,而是保持着各自的时代特色,系统地反映了我国泥塑艺术的发展、演变过程。

东崖造像,最壮丽的是4号窟上七佛阁。又称“散花楼”、“上七佛阁”,为七间八柱庑殿式结构,高约9米,面阔30米,进深8米,分前廊后室两部分。7间佛龛里有42尊菩萨塑像,神态庄严可亲,华美而不俗,充满着人间善良、慈祥和世俗的感情。各龛间都装饰着石胎泥塑,有天、龙、夜叉等恶鬼形象的浮塑,面容狞怪而不丑恶,表现了男性的健美、威严、正直、勇猛、坚毅的性格。与七佛阁紧接的5号窟,名日“牛儿堂”。中间龛门前有一天王,站在一只卧着的牛犊身上。这个牛儿,塑造得相当动人:圆圆的眼,顽皮地注视前方,脚虽蜷曲着,却似乎要跃起的样子,松弛的颈上垂着的皮也像在动着。不仅身形姿态具备了牛的特征,最出色的是把一只牛犊所具有的稚气和活泼表现出来了,当地农人非常喜爱,称为“金蹄银角的牛娃”。在牛儿堂西端有一可容一人通过,长约10米的隧道,门顶刻有“小有洞天”四个字。

在西崖的石窟中,以133号和127号石窟为最大。133号碑洞,是麦积山最特殊的一个洞窟,洞中不仅有许多泥塑作品,而且有18块石碑,有几块碑面密列贤动干佛小佛像,因此又称“万佛堂”。其中10号、11号、16号为众碑之精华。127号窟更为精彩,四壁及藻井壁画大部皆存,笔致纵放,为后魏作风。中绘佛说法图,干乘万骑来听。西画舍身饲虎图,虎有12只,形态各异,堪称精品。尤其正壁龛中一石雕佛,最为妙绝,石佛背光中,上部伎乐天人12位,各奏乐器。下部有飞天8个,左右各一侍者,虽小而各具神态。卷涡莲花中,亦有莲花生小佛头,中间坐佛,举掌端坐,显出说法时的慈祥和悦。

麦积山后崖三扇崖下的雕巢峪,是西汉末年,雄居天水自称西州上将军隗嚣的避暑宫。当年的避暑宫,亭台楼阁错落,曲道回廊相连,琉璃碧瓦泻翠,红墙金龙辉映,三檐四簇雕凤,花影翠竹婆娑,银练珠玑飞溅。随着时间的流逝,金碧焕彩的避暑宫早已绝迹,只有三扇崖下高40米左右的飞瀑、古柏苍松、嶙嶙怪石、奇花芳草、珍禽异兽尚存,组成迷人的自然景观。除此之外,还有仙人崖石窟、石门道教殿宇群、净土寺、杜甫东柯草堂、秦人先祖创业的牧马滩等文化遗迹。

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