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渤海国遗址

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宁安市渤海镇内有一处规模宏大的中世纪都城遗址,清代被流人发现,人们对东北塞外蛮荒“绝域之地”,竟有“大若今京城”的“古大城”迷惑不解。清代流人张贲的《东京记》载:从道中远望上京故城“其上常有云气变幻,如楼台宫阙状,稍近之,郁郁葱葱,又如烟并庐舍,万家屯聚,既而视之,无有也”。可见当时故都遗址的残存建筑还有一定的规模,从远处望去仍有王家官阙之气象。直至21世纪初,经国内外史学界、考古界学者多方考证,才得知这“大若今京城”的“古大城”是唐代渤海国都城所在地,而且是当今国内外保存最完好的中世纪都城遗址,新中国成立后被列为首批国家重点文物保护单位。

渤海国是中国东北的一个古老的民族,世代居住在白山、黑水之间,以渔猎为业,同中原关系密切。曹魏初年摆脱了扶余的控制,开始直接通贡于中原。北魏时改称勿吉,逐渐打败扶余人并入居今松花江流域,仍臣属于中原政权。隋唐之际称靺鞨,已拥有粟末族、黑水、安在骨、拂涅、号室、伯咄、白山七大部落。其中以居住在粟末而得名的粟末靺鞨最为强大。粟末部在靺鞨族七部中地处最南,位于白山(今长白山)之北,南与高丽为邻,西接契丹,大体分布在以今吉林市为中心的松花江中游广大地区。因靠近内地,受汉族影响较大,社会发展比其他部落快,当时有战士数千,常与高丽进行战争。大业元年(公元605年)粟末靺鞨败于高丽,其首领突地稽率众附隋朝,被隋安置在柳城(今辽宁朝阳)一带,逐渐同当地汉人融合。突地稽被封为辽西太守,唐初拜右卫将军,他的儿子谨行,任营州都督,封燕国公。留在故地的粟末人则与白山、伯咄、安车骨、号室诸部先后沦为高丽的附庸。唐总章元年(公元668年)唐灭高丽,这部分粟末人同数万高丽遗民一道被迁居于营州(今辽宁朝阳)附近。武周万负通天元年(公元698年),营州都督赵风岁羽为政残暴,松漠都督契丹人李尽忠率众反,杀赵风岁羽,占据营州。次年,武则天派大军镇压,契丹大将李楷固等归降。当时,徙居营州的靺鞨人和高丽人也参加了叛乱,武则天为了分化他们,封靺鞨酋长乞四比羽为许国公,靺鞨的乞乞仲象为震国公。乞四比羽拒绝封爵,与乞乞仲象率领靺鞨人和高丽人,乘乱离开营州,东渡辽水,欲返回故地。武则天命李楷固领兵追击,杀乞四比羽。乞乞仲象亦卒,其子大祚荣,为人骁勇,善于用兵,与李楷固大战天门,李楷固败归。圣历元年(公元698年),大祚荣率众到达靺鞨故地,在东牟山(今吉林敦化东北)和奥娄河(今牡丹江上游)一带建立了震国。大祚荣自立为王。起初,震国为防备唐朝的讨伐,曾不得不依附于突厥。神龙三年(公元707年),唐朝派侍御史张行岌招抚大祚荣,双方和解,大祚荣派遣中子大门艺人待。开元元年(公元713年)唐玄宗派鸿胪卿崔忻宣劳靺鞨,册封大祚荣为左骁卫大将军渤海郡王,加授忽汗州都督。大祚荣成立唐室藩臣。从此,这里的靺鞨专称渤海。玄宗在大祚荣所部设立忽汗州,渤海统治者也是忽汗州都督,唐宝应元年(公元762年),第三世王大钦茂被晋封为“国王”后,渤海与唐廷关系更为亲密。此后,历世诸王的继袭均经唐廷册封,终唐之世遣使朝唐一百数十次。其间除大武艺之世一度与唐发生冲突外,对唐始终和好。

渤海的疆城,初限于靺鞨部分故地,“方两千里”,经大祚荣、大武艺父子两代扩充,逐渐扩大,第十代宣王大仁秃号称渤海国中兴之主,他南定新罗,北略诸部,境宇至“方五千里”,其地南接新罗,东临日本海,东北与黑水靺鞨为邻,西同契丹接壤,西南与唐交界,包括今东北大部、朝鲜半岛北部及前苏联部分地区。首都初在“旧国”(今吉林敦化一带),天宝末迁上京龙泉府(黑龙江宁安西南东京城)。建国初期有编户十余万,人口数十万,后期人口增至300万,有“海东盛国”之誉。

渤海的典章制度仿效唐朝,中央置中台、宣诏、政堂三省和忠、仁、义、礼、智、信六部;地方则设府、州、县:武职亦仿唐十六卫之制。渤海与唐的贸易关系非常密切,唐在青州设有渤海馆,专门管理渤海贸易。唐玄宗时,渤海曾赠唐貂皮一千张,唐用锦、绢帛、金银器皿回赠,渤海全面吸收唐朝文化,不断“遣诸生到京师太学,习古今制度”。在国内发达地区,依照中原教育模式,自上而下地建立起较为系统的教育体制。有些留唐的学生参加了唐朝的科举考试,其中的佼佼者还在长安中了进士。他们把唐朝的文化和制度带回了渤海,渤海文人都用汉字作诗,来往公函都用汉字。儒家思想成为渤海社会的统治思想,中国佛教在渤海境内得到广泛传播。在生活习俗方面,渤海人也向中原看齐,以致起居行止、饮食服饰、丧葬喜庆、体育娱乐各方面都与汉人接近并趋于一致。温庭筠送渤海王子的诗曾说:“疆理虽重海,车书本一家。”可见渤海的政治经济文化,与唐朝大同小异。

唐亡后,渤海继续向后梁后唐朝贡,保持着对中原王朝的臣属关系,直到辽天赞四年(公元926年)被契丹灭亡。

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