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华阳洞

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江苏省西南部茅山老虎冈西坡有一个天然溶洞,名为华阳洞,被道教奉为天下第八洞天,又称“金坛华阳洞”或“句曲华阳洞”,或“神仙宰相府”。

华阳洞有西、东、北、东南、西南五个洞口,三显二隐,深达数百米。西洞口为主洞口,今洞口壁上“华阳洞”三大字乃出于苏东坡手笔。洞口四周,古木蔽天,怪石林立,溪水潺潺,云罩雾笼,虚无飘渺,灵气弥漫,从而更显得这座神仙洞府奇幻莫测。

华阳洞的开发、得名与扬名,全赖南朝杰出的道教学者、诗人、艺术家、医学家陶弘景。

陶弘景(456—536年),字通明,自号华阳隐居,丹阳人。自幼饱读儒家经典,又遍访名山,寻求仙药。曾拜茅山上清派第八代宗师,被南朝宋、齐皇帝奉为国师的孙游岳为师,受浮图经法。仕齐,任右卫中将军。永明十年(492年),36岁的陶弘景脱去朝服,挂于神虎门,来到茅山,开发华阳洞,隐居于其中。他仔细研究了道教衍变的历史和现状,整理了道教理论著作。他发现,茅山一带居民在对三茅的祭祀当中带有民间巫教弦歌鼓舞、杀牲血食的特点。有一女巫常在华阳洞口作法,明显装腔作势,欺骗民众。于是决定将中国道教作一番改造。他综合吸取了上清派第一代宗师魏华存所著《黄庭经》,第四代宗师许翙所著《上清经箓》的精华,创造了中国道教经篆派的体系,使道教的教理教义渐臻完善,基本完成道教科仪,并奠定《道藏》基础。

陶弘景在茅山艰苦创业,构筑华阳三馆。他回忆开洞建馆情况道:“携手东驱,创居兹岭。脉润通水,徙石开基,登崖斫干,越垄负卉。筋力尽于登筑,气血疲于趋走。”各地向他学道求符者达数千人。孙游岳羽化后,陶弘景自然成为中国道教上清派的掌门人、第九代宗师。

陶弘景隐居华阳洞中,仍时刻注视国家政局。当萧衍起兵反齐,他即派弟子上表拥戴,并建议取国号为梁。梁武帝即位,多次迎请他出山,他坚辞不出。朝中有大事,武帝仍派专人向他请教。他有《答诏问》诗云:

山中何所有?
岭上多白云。
只可自怡幌,
不堪持寄君。

尚书令、大学者沈约向他执弟子礼,赋《还园宅奉酬华阳陶先生》云:

忽闻龙图至,
仍睹荣光温。
副朝首八元,
开壤赋千室。
冠缨曾弗露,
风雨采尝栉。
鸣玉响洞门,
金蝉映朝日。

从此,陶弘景又被称为山中宰相,华阳洞则被称为神仙宰相府。

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