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九华山的肉身菩萨

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“肉身菩萨”,就是涂了金的“木乃伊”。自唐代以来,九华山先后出现了10尊高僧肉身。这些高僧肉身经久不腐,虽死犹生,令世人叹为佛山的一大奇观。

九华山的第一尊“肉身菩萨”是唐代贞元十年(794年)寿终于99岁的地藏菩萨金乔觉。他圆寂3年后,呈现“颜如生,兜罗手软,骨节有声,如撼金锁”的肉身。为安葬金乔觉的肉身,于唐代贞元十三年(797年)在九华山神光岭建造肉身宝塔。原为3层石塔,俗称肉身塔,又名“地藏坟”。因石塔周围曾现神光,故称此地为神光岭。明代万历年间,皇帝赐名“护国肉身宝塔”,并建造“护国肉身宝殿”。唐代流传着一首《金地藏塔》的诗云:

渡海离乡国,辞荣就苦空。
结茅双树下,成塔万花中。

足见金地藏肉身确实珍藏于石塔之中,为九华佛山供奉肉身菩萨开一先河。

明代高僧无瑕和尚肉身,是继金地藏之后,地藏菩萨的“第二代应身”。无瑕和尚于明代嘉靖十七年(1538年)从五台山来到九华山修行。他终年以野果充饥,不吃人间烟火熟食。他坚持刺舌血拌金粉抄写“大方佛华严经”,费时20余年,抄完经书81卷,被称做“血经”。天启三年(1623年),110岁高寿的无瑕法师圆寂。僧徒将无瑕肉身跏趺缸中,3年后启缸,肉身完好,容颜如生,惊诧不已。遂将他修行的摩空岭摘星庵改为“百岁庵”,将肉身装金供奉于此。

传说崇祯三年(1630年),崇祯皇帝委派兵部尚书来九华山进香。当晚,兵部尚书在肉身宝殿见到神光岭上放出一道白光,与摩空岭百岁庵射出的一道白光相交错,形成两光相照的奇异天象。尚书回官后将此奇异天象奏明皇上,于是皇上敕封无瑕和尚为“应身菩萨”,并赐金扩建庙宇,赐寺名为“百岁官”。

誉为地藏菩萨“第三代应身”的大兴和尚,是一位济公式的人物。清光绪二十一年(1895年)出生,享年91岁,供奉在九子岩下双溪寺的大兴和尚肉身堂内。

此外还有供奉在地藏寺的慈明和尚肉身,通慧禅林比丘尼释仁义师太真肉身。

九华山高僧之所以能保持肉身,与他们个人的生活方式和环境有着密切的关联。他们都是虔诚的佛教徒,习惯于苦行僧式的艰苦生活,以苦为乐,不慕奢华;他们数十年如一日地修行在九华山这样空气新鲜甜润、饮水清冽甘美、风光秀美旖旎和清静无为的佛门静地,无欲无求,心底坦然。正如无瑕法师临终时口占的偈语一样:

老叟形骸百有余,幻身枯瘦法身肥。
岸头迹失魔边事,洞口言来格外机。
天上星辰皆可摘,世间人境远相离。
客来问我归何处?腊尽春回尽见梅。

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