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庐__山

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庐山为国家重点风景名胜区。雄踞万里长江南岸,东濒七百里浩渺的鄱阳湖,北临历史文化名城九江市,山体形若巨鲸,耸立在丘陵平原上。传说周朝匡氏七兄弟在这里结庐隐居,故称匡庐或匡山。庐山地势崎岖,号奇峰九十九,溪涧一百一,尤其以瀑布和云雾著称于世。全山风景名胜百余处,现已开发近五十处。观光线路长达650余公里。庐山”山无主峰,横溃四出,荛荛寥寥,各为尊高,不相揖让。异于武当、泰、华诸名岳。”(明桑乔语)庐山地势外陡里平。“上尽诸峰地转平,天低云近日多阴。”(宋周必大《吊大林寺》.>道出了这一特点。正是由于这种四周呈断崖峭壁、山顶却多为宽衍盆地的山体特征,庐山瀑布才有了充分的发育条件。庐山飞瀑因其形状异、数量多、变化大,而与黄山石笋、雁荡龙湫并称为“天下三绝”。庐山的美是难以穷尽的。“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。”(宋苏轼《题西林壁》)这既是庐山诗情画意的真实写照,又是认识观赏庐山美的哲学概括。渊源悠久的历史,积淀丰厚的文化,亦是庐山的一大特色。自从4100多年前中华部落联盟的首领——禹登临庐山汉阳峰顶、观察长江洪汛以来,历代游人络绎不绝,在该山留下了浩如烟海的诗章。从东林寺到简寂观,庐山曾是我国佛教净土宗的发源地和道教的洞天福地;从古柴桑栗里到白鹿洞书院,庐山又一度是我国文化教育的中心。奇秀的自然景观,丰厚的人文景观,曾经使许多文人墨客望山兴叹:“尽是庐山佳绝处,不知何处合题许!”(宋晁补之《望庐山》)1996年,联合国教科文组织世界遗产委员会确认庐山为世界文化遗产,名列《世界遗产名录》。

1.五老峰

堪称庐山诸峰之魁的五老峰,岩石兀立,高险挺拔,酷似五位老者端坐在那里静看日出日入老峰》。诗日:

庐山东南五老峰.青天削出秀芙蓉。
九江秀色可揽结,吾将此地巢云松。

一个“削”字,将阳光照射下险峻、陡峭、高耸人云的峰形,活脱脱烘托了出来。诗人不仅自己酷爱这个地方,在屏风叠度过了一段“懒摇白羽扇,裸袒青林中。脱巾挂石壁,露顶洒松风”的潇洒日月,甚至还送其妻蔡寻真到屏风叠找女道士李腾空学道。其《送内寻庐山女道士李腾空二首》之一日:“君寻腾空去,应到碧山家。山舂云母碓,风扫石楠花。若峦幽居好,相邀弄紫霞。”李腾空、蔡寻真死后,受到朝廷旌表。以蔡寻真居住过的咏真洞为寻真观;以李腾空所居之洞为昭德观。今屏风叠上虽故迹靡存,然太白遗风依稀犹在。

2.铁船峰

石门涧上端的铁船峰,形如船,色似铁。相传东晋年间,大将王敦手握军权,欲篡帝位。其时江西著名道士许真君偕同好友吴猛谒见王敦,席间点破王敦野心。王敦欲逮二人杀之。许、吴即登木舟逃归。中途发现追兵迫近,吴猛即告随行舟人紧闭双目,不许窃视。然后他使开法术,邀来二龙挟舟飞行。飞经庐山紫霄峰时,船底触到树梢沙沙作响。舟人觉得奇怪,禁不住睁眼一瞧。霎时二龙隐去,船坠石门涧旁,成为一座形似铁船的山峰。这当然是附会,然而“风景多因附会成,细思处处总关情。”(喻学才《石老人》)铁船峰之附会,其形似者乎?明人吴国伦《铁船峰》诗直咏附会:

天风吹席挂庐峰,棹鼓无声云汉重。
一自铁船飞不去,至令山泽吼双龙。

“双龙”寓有两重意思:一则虚写附会双龙,二则实写石门涧内的将军河水与九奇峰水。二水恰好附会了二龙送船的传说。如今铁船峰上,既无钓翁,亦无樵翁。除了采药老人外,只有勇敢的游人冒险前往。一般人则只在大天池文殊台侧的老姆亭隔涧遥望了,因为老姆亭是观赏铁船峰的最佳地点。

3.秀峰

“山南之美在秀峰。”秀峰泛指香炉、双剑、姊妹、鹤鸣、行龟诸峰。“山外有立山,山内有山倚”,正是庐山山体特色的写照。香炉峰位于双剑、姊妹两峰之间。李白《望庐山瀑布》即为写香炉峰瀑布的千古绝唱:

日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺,疑是银河落九天。

唐宪宗时诗人徐凝也写过一首香炉瀑布诗,诗曰:“瀑前瀑布千丈直,雷奔人海不暂息。今古长如白练飞,一条界破青山色。”综观秀峰历代游览诗,多从形似上着笔。这情形一如历代诗人之于雁荡山、桂林漓江诸胜。清人曹龙树《姊妹峰二首》日:

翠黛云鬟绝世容,联肩秀立两芙蓉。
二乔都得英雄婿,不信名山老住侬。
云里七贤偏冷峭,江边五老太龙钟。
彭郎可嫁无媒说,待字年年姊妹峰。

第一首以二乔烘托,是赞;第二首以“七贤”(峰)、“五老”(峰),“彭郎(矶)”相比较,是贬,讥姊妹过于挑剔。黄继常做过一首七律,概括秀峰景致,其诗日:“脉通庐岳众峰连,胜迹奇观独领先。瀑布千寻银自泻,香炉一柱火常燃。台存谁继缥缃业,亭古犹留漱玉篇。看罢龙潭鱼跃水,忽惊双剑刺青天。”第三联中的“台”指南唐中主李璟读书台。“漱玉篇”指陶渊明《漱玉亭记》。秀峰寺原名开先寺,清康熙皇帝南游时改为今名。在寺西仰望,有二瀑高挂,一名开先,一名马尾。马尾者,象形;开先者,美璟。因李璟于此读书,后做南唐国主,有开帝业先兆之意。这两瀑在明清人诗集、游记中颇多赞美之词。

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