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于__山

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于山位于福州市五一路中段,与乌石山、屏山鼎立于市境。三山鼎立,二塔耸峙,使福州古城区的风光更加秀丽壮观:屏山在古城之北,于山和乌石山则东西相对,而于山山麓的白塔和乌石山山麓的乌塔相对屹立。明代诗人郑善夫曾登览于山,留下一首题为《金粟台秋望》的诗,头两句便是:“鳖峰乌石宛相对,越王城中亦壮哉!”

鳌峰即于山的最高峰,从诗句可见于山与乌石山宛相对称的壮观。今天游客登临于山,可从山南的五一广场出发。五一广场旧称“南较场”,系古代习武骑射之重地。站在广场仰望于山,但见山形酷似一巨鳌蛰伏,山峰一带有“六鳌胜迹”。山的北面至今仍有一地名日“鳌峰坊”。游客从五一广场西北角进入风景区,首先可参观山脚下的白塔寺,攀登白塔,即定光塔,然后便来到戚公祠,瞻仰戚继光的丰功伟绩和万象亭、平远台、补山精舍、醉石、蓬莱阁、榕寿岩等景点。游客继续向东上坡便来到白云寺,寺建于唐五代清泰元年(934年),初名地藏通文寺,宋代改名法云寺,明代重建,清代改名为白云寺。在白云寺附近观赏闽都山川的风光,景色美不胜收。明代诗人赵世显有《法云寺对月》之咏,诗曰:

西望烟云晚尽收,银蟾如镜挂飞楼。
数声砧杵千家夕,万里关河一雁秋。
古寺清钟醒鹤梦,空林寒露湿貂裘。
何时得共含香侣,载酒重来此地游。

在白云寺西望,可俯瞰福州城区的中心。这首诗中所写的意境是:夜幕徐徐降临,笼罩在空中的暮霭烟云已经褪尽,一轮圆月像银镜般挂在于山楼阁的飞檐之上。傍晚时分从千家万户传出阵阵捣衣声,秋天的孤雁在万里关河的上空飞翔。古寺晚钟惊醒了梦中之鹤,山林间的寒露沾湿了游人的衣裘,此情此景,怎不令人顿生重来进香,载酒同游的愿望!

白云寺的东南边有蓬莱阁、廓然台、吸翠亭、炼丹井、九仙洞等胜景,炼丹井和九仙洞向人们叙说着汉代临川何氏九兄弟在此山修道成仙的传说。于山因此又名九仙山。走过九仙洞,游客就会来到大士殿,殿的两旁分别是真龙庵和护国寺。从此继续向东上山,便来到于山最高处鳌顶峰,又称状元峰。相传宋人陈诚之在此读书,后“独占鳌头”中了状元。游客在此远眺,眼见千家万井皆在履乌之下,心想陈状元荣登榜首的故事,也许会油然产生对励志勤学、努力奋斗者的景仰之情。状元峰附近有许多摩崖石刻被古榕树根奇妙地包围着。鳌顶峰的东边是九日台与九仙观。九日台源于闽越王无诸当年曾于九月九日宴集此山的传说。九仙观建于北宋崇宁三年(1104年),时人谓乌石山和九仙山(于山)右强左弱.于是在此建观,初名天宁石寺观,南宋绍兴十三年(1143年)改名为“报恩广孝寺”,元朝又改为“九仙观”。九仙观现分三殿,前殿清朝称天君殿,后殿又叫玉皇阁。明代诗人徐通《登玉皇阁》诗中的开头有诗句道:

杰阁开灵境,瑶台接太空。
层甍青嶂里,飞槛白云中。
海上蓬莱岛,人间太乙宫。
六鳌峰迢递,五虎势龙徒。

“杰阁”、“蓬莱”、“太乙宫”均为仙境和天界。“五虎”即福州郊外的“五虎山”,在诗人笔下,这玉皇阁为海上仙山人间仙境。从近处看玉皇阁雕梁画栋高接太空,绿树掩映的屋宇就像要飞人白云中去。从远处看,六鳌胜迹和迢递的峰峦与五虎卧立的崇山峻岭遥相响应极尽东南形胜之美。“六鳌胜迹”为揽鳌亭、应鳌石、接鳌门、倚鳌轩、步鳌坡和耸鳌峰。玉皇阁旁又有福州碑廓,古碑碍铭令人目不暇接。

“金粟台”自古为于山的二十四奇景之一,至今仍有宋朝元绛的“金粟台”篆书石刻立于山中可供欣赏,“越王城”即福州城。于山与乌石山在城中对称,壮丽雄伟。金秋时节,黄花似锦;乘兴来游,登台销忧;斜日远天,寒雁南飞;绪风高树,暮蝉悲秋;芙蓉冷落,秋江白净。这一切不禁引发诗人的故国之感而催生白发。

九仙观南边有舒啸台。据说明代学者黄仲昭在九仙观东轩主编《八闽通志》,常登岩上呼啸以调剂精神,因之起名舒啸台。于山上共有一百多段名人石刻,各种书体皆备,内容形式俱美。

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